NicaNotes: Un gringo en la plaza: 40 años de lucha sandinista

David Archuleta Jr., Coordinador Nacional AFGJ

Ni siquiera el calor de Managua, rico en mosquitos, pudo detener la avalancha de nicaragüenses de todos los departamentos del país hacia la Plaza de la Fe. Llegaron adornados con sombreros del FSLN, camisetas #danielsequeda, rojas y negras en todos los accesorios posibles. Miles vinieron en autobús, abarrotando cada asiento e incluso llenando toda la longitud del techo. Había vendedores sudando, compitiendo por el contacto visual para vender mangos y frescos de tamarindo, incluso equipos enteros dedicados a recoger todas las latas de aluminio y botellas de plástico en el momento en que se cayeron al suelo. Las canciones sandinistas patrióticas sonaban a través de los enormes altavoces dispersos por todo el campo y uno podía escuchar, incluso oler el humo, de petardos intermitentes que estallaban en el confuso cielo nublado y caliente. Era el 19 de julio, el 40 aniversario del triunfo de la Revolución Sandinista, y el pueblo estaba listo.

Más allá de 40 años de lucha desde la victoria del FSLN, lo que estaba en el frente de cada mente era otra victoria más reciente – sobre el fallido golpe de un año antes. “¡Daniel se queda!” “Aqui no se rinde nadie!”, “¡No podrian, no podran!” eran las frases más populares del día. Se imprimieron en casi todas las camisas y se mencionaron en varios discursos. También se escriben comúnmente en forma de graffiti en las paredes de prácticamente todas las ciudades. No sé cómo era Nicaragua antes de hace un año, pero imagino que el etiquetado es una respuesta directa al golpe de estado financiado por Estados Unidos. Por última vez, al parecer, los sandinistas y la popular voluntad nicaragüense habían triunfado sobre el imperialismo occidental. Estuve tentado a pensar que el graffiti omnipresente era una especie de conspiración del gobierno – ¿quizás se le pagó a la gente para que lo escribiera? Esa idea murió el 19 de julio.

Uno puede comparar el 19 con el Super Bowl, o el 4 de julio, pero sólo para transferir el concepto general de la celebración a otra mente. En realidad no son comparables porque en Nicaragua sobrevive una ideología diametralmente opuesta al neoliberalismo norteamericano y al materialismo occidental. No hubo peleas, amenazas o desacuerdos que vi mientras caminaba, incluso hasta la noche en el centro de la ciudad. El pueblo estaba unido. También ausente de lo que vi estaban los contramanifestantes de cualquier tipo. Si hace un año los tranqueros eran tan vehementes contra el gobierno que durante un tiempo cerraron todo un país, ¿dónde estaban ahora? De hecho, me había encontrado con nicaragüenses en la oposición, pero no pude encontrarlos en ese día. Me he encontrado con la oposición, pero ya no hacen tanto ruido. La mayoría de ellos los he conocido en centros comerciales o locales de lujo donde las cosas se parecen demasiado a los Estados Unidos para mi gusto.

He estado en Nicaragua por un mes, pero durante los últimos diez días he estado participando en una delegación organizada por la Asociación de Trabajadores del Campo (ATC). Habíamos viajado a varios lugares increíbles por todo el país. En Managua conocimos a la heroína nacional Doris Tijerino, y en Santo Tomás Chontales aprendimos con los estudiantes del Instituto Latinoamericano de Agroecología (IALA). Conocí a un hombre en Santa Julia que me dijo que usó el mismo AK-47 que me tatué en el brazo en la guerra contra los contras. “No es un dios, porque un día moriré e iré a Dios, pero este rifle fue un ángel para mí”, dijo.

Mi hogar lejos de casa, sin embargo, es la comunidad campesina de Marlon Alvarado, en las afueras de Santa Teresa, Carazo. Había estado hablando con mi familia desde enero y desde entonces estábamos entusiasmados por el 19 de julio. Aunque mi delegación, entre otros, fue invitada a sentarse en las gradas detrás del presidente, yo y algunos otros decidimos celebrar en la plaza con nuestra comunidad. Probablemente siempre pensaré en la vez que casi me subo al escenario con el comandante, pero nunca olvidaré la experiencia con mi familia campesina. Los esperamos todo el día, y condujeron 8 horas en autobús para llegar a Managua. Después de una hora en la plaza, regresaron. Bebimos flor de caña y nos reímos y grabamos en mi mente para siempre son las palabras que me dijo mi querido amigo Antonio: “Podrías haberte sentado con el presidente, pero en vez de eso elegiste estar con nosotros, los pobres, los campesinos. Para nosotros es un honor”. Más tarde opinó: “¡Digan la verdad de Nicaragua a los pueblos del mundo! Decir la verdad de nuestro hermoso y pacífico país. ¡Sólo ve y di la verdad! Es todo lo que pido”. Así que tengo mi deber.

Detrás del obelisco de la plaza me quedé paralizado por la intensidad de una sola serie de momentos, donde durante un tiempo no sólo vi sino que experimenté y me sumergí en la totalidad de la unidad popular. En el gran mar de banderas sandinistas ondeando a mi alrededor, la gente cantaba al unísono a un ritmo que nunca había oído.

“¡F de fuerza insobornable!

S de sol de libertad!

L de lucha inclaudicable!

N de no retroceder!”

“-La Consigna FSLN” de Carlos Mejía Godoy

 

Dentro de mi caja torácica mi corazón temblaba como un cigarrillo suelto a tambores extranjeros y bajo el temor de una matriz política impenetrable. Lo que hasta ese momento había sido sólo una abstracción de las ciencias sociales llegó a mi conciencia como una experiencia material manifiesta. Se podría citar a Carlos Fonseca o dar una visión general de la economía popular, pero todo el verdadero conocimiento proviene de la experiencia y este fue otro entendimiento en conjunto. Comprendí tantas cosas que antes parecían sacudidas, pero que ahora encajaban a la vez. Yo estaba al lado de Roberto, el veterano endurecido de la guerra triunfante, que galopaba militantemente su bandera con un orgullo patriótico que brotaba de cada uno de sus folículos. No creo que lo viera parpadear; estaba en su momento.

El orgullo nacional fue el concepto más tangible que experimenté ese día. Tengo mucha suerte de ver la mayoría de las cosas con total encubrimiento. Mi cara mexicana me permite ser una mosca en la pared de la vida nicaragüense y si no hablo puedo ver las cosas como son. Pero mi boca gringa traiciona mi alma nicaragüense.

Un borracho se me acercó e inmediatamente después de saludarlo gruñó: “No eres Nica.”, “¿Cómo lo supiste?” “Tu acento”. Siguió nombrando países hasta que me preguntó si yo era de los Estados Unidos. No sabía cómo responder porque su enojo se desbordaba en cada respiración. Me dijo que odiaba a los EE.UU., y lo decía en serio. “Yo soy Nica. Yo soy Sandinista hasta la muerte, perro”. Nuevamente mi tatuaje reveló mi sustancia, y reconoció mi espíritu y no mi lengua. “Somos amigos por siempre, perro”, dijo mientras me envolvía con su bandera del FSLN como un atleta olímpico.

La gente en este evento no eran meros partidarios de conceptos políticos vagos o de rellenar un evento público en el que sintieron que debían estar. Son desde sus pies hasta sus templos orgullosos con cada fibra de sus tendones de ser nicaragüenses, de ser sandinistas. Viven con el orgullo de su cultura nacional, del partido, de Daniel.

Entonces, ¿cuál es la verdad? En el mundo postmoderno estamos librando una guerra de información, es una guerra de cuarta generación. Es la guerra de los teléfonos móviles y Facebook. Y aquellos que estaban tan confiados en su cordero el año pasado, ahora están empezando a despertar. Es bastante surrealista haber revelado ante ustedes la matriz en la que viven. Todo lo que es sólido se funde en el aire, todo lo que es sagrado es profanado, y el hombre es finalmente obligado a enfrentar con sobriedad sus condiciones reales de vida, y sus relaciones con su especie.

La gente de todo el mundo se da cuenta cada día de que nuestros medios de comunicación occidentales son una fabricación completa, que son financiados y dirigidos por aquellos que tienen sus propios intereses en mente. Nicaragua es realmente un país pacífico. La crisis del año pasado afectó a tantas familias de muchas maneras negativas. Al hablar con las familias y la gente que conozco, es evidente que la crisis fue una anomalía abominable en la vida cotidiana de Nicaragua. Es evidente que fue causada por una fuente externa. He oído historias de asesinatos en las paradas de carretera y maltratos de todo tipo. La gente no podía ir a trabajar. ¿Qué levantamiento popular impide literalmente que los pobres trabajen y les extorsiona cuando usan las carreteras? Escuché que los campesinos crearon grupos armados orgánicos en cada comunidad para desalojar los controles de carretera. No es de extrañar que celebraran, ya que habían perdido vidas recuperando su país. Yo no estaba allí, pero otros Amigos de la ATC asistieron al funeral de uno de esos hombres que murió tratando de restaurar la paz. No fue sólo una guerra mediática, sino una guerra violenta contra los sandinistas. No lo sabíamos porque nos mintieron.

Así que nuestro deber ahora, como activistas de la solidaridad o simplemente como personas de conciencia en nuestro sombrío mundo, es difundir la verdad. Si usted está buscando una verdad más precisa, puede encontrarla en el extraordinario ebook Live from Nicaragua de AFGJ : Levantamiento o Golpe? Allí encontrarás la verdad que buscas. Puede descargarlo gratuitamente en afgj.org o tortillaconsal.com.

También puede unirse a una delegación visitando el sitio web de Friends of the ATC. Estamos viviendo ahora en un mundo cambiado y Nicaragua y Venezuela y Bolivia y Cuba son todos testamentos de eso – es el amanecer de la multipolaridad y la marcha de la muerte del imperialismo. Comúnmente se entiende aquí en Nicaragua que es el gobierno, no el pueblo, de los Estados Unidos el que mata a los latinoamericanos. Uno sólo puede esperar que algún día en mi propio país, en los Estados Unidos, el dragón de las masas se despierte y se dé cuenta de que sólo tiene que cortar su propio lazo. Un día no serán meros voluntarios de ONG o activistas de fin de semana en los estados, sino que el pueblo se unificará y empapará en el espíritu de su propia victoria.